Pueblos Originarios-Wichí-micro pesca

Este aporte se lo debemos al amigo Gaucho aunque veáis que lo subo yo. Así que agradecédselo a el y no a mi.
En palabras de Gaucho: "el pescador tiene un bolso hecho con esta fibra (chaguar), pero mas allá de esto, lo importante es con la simpleza con que desarrolla la pesca y lo sencillo de sus palabras"
Gracias Gaucho un vídeo muy interesante y gran lección la que nos da.
Ahí va:

A veces, alguien nos tiene que recordar que todos somos “toba, chorote y wichí” y que no hay ninguna etnia mejor que otra.
Muchas gracias.


Un fuerte abrazo para todos.
Salud y Acierto.

Curiosa la forma de pescar del muchacho.

Me llama la atención su sobrepeso.
Es frecuente en los indígenas americanos, pero precisamente en los que ya no viven como indígenas.

gracias Haitzulo , como dice Tribalica celebro que les alla gustado. Santi tanto los rios Pilcomayo o Bermejo son de poco calado y permite esta técnica de pesca. Iurde mucha harina , torta asada y frita ,mas genética el wichi y el mocovi es mas bien morrudo. gracias de nuevo saludos a todos.

Sospecho que nuestro amigo consume también bastantes refrescos de cola, y bocaditos pre-cocinados.
No lo critico, ¿eh? (estoy yo como para criticar el sobrepeso...), pero constato que muchos indígenas se alimentan con una dieta alta en carbohidratos en cuanto salen de su contexto original.
Tanto en las Américas del Norte como en las del Centro y Sur.
No es su culpa: se lo ponen en bandeja.
En Europa ocurre también con las poblaciones y minorías marginales.
Hoy por hoy, casi se podría decir que, en contextos urbanos, la obesidad es un indicador de pobreza.

Perdón por el off-topic.

con el comentario de Iurde, recuerdo el hilo de la Paleo-Dieta:
https://www.paleoforo.com/t3044-paleo-dieta

Gracias Gaucho y Haitzulo muy bueno pero corto documental. Habrá que echarle n vistazo a lo capítulos completos.

tiene razón irude es un indicador de pobreza. sobre todo en los dominios del demonio. donde las tierras comunitarias son de terratenientes los pueblos originarios y campecinos trabajan en condiciones de extrema precariedad, temporalmente y a destajo (y en muchos casos coercionados de forma violenta)y cuando no trabajan para el capital vuelben a sus casas y a comer del monte y a endenudarse con la probeduria (que son los capataces de los ingenios y portales) para volver a laburar el año que viene para pagar la deuda de la basura que les da de comer la reproducción capital.

En la década de 1980 existía una serie de documentales de producción nacional que se llamaba "La aventura del hombre". Eran documentales de corte naturalista y antropológico principalmente abocados al territorio argentino. Ahí podía verse esta misma práctica pero realizada a nivel comunal, y podía verse algo más, de lo que yo puedo dar testimonio y seguramente Gaucho también: cuando pasaban la red, sacaban de a varios peces, no de a uno. La degradación de las cuencas y los altos valles a manos de la deforestación y los monocultivos industriales, las represas y a nivel de los cursos medio y bajo a esos problemas les sumamos la contaminación, y la diferencia de 1980 a esta parte no tiene nombre.
Sumo un par de datos: entre los wichí y los quom era tabú sacar a los peces vivos del curso de agua, así que llevaban un garrotito en la cesta tejida para rematarlos cuando los sacaban de la red. A su vez, cuando pescaban con flechas, debían acertar en la cabeza para que el pescado pudiera ser compartido (en esto veo uno de esos tabúes que tienen en su origen un trasfondo sanitario: la carne de pescado se descompone fácilmente; si el contenido visceral impregna las cavidades del cuerpo, la descomposición es mucho más rápida y mayor el riesgo de enfermar la consumirla).